第387章 斗文——技不是道的奴僕

  第四日斗文的场地设在青松学院最大的讲堂"明理堂"。

  二十四位参赛学子端坐堂前，笔墨纸砚齐备。

  当主持的教习揭开覆盖题板的红布，露出 【论"技"与"道"】 四个大字时，台下顿时响起一片嗡嗡的议论声。

  "又是这个老题目！"一个青松学院的学子扶额，"去年严山长就逼著我们背了三篇范文！"

  旁边白鷺学院的学子优雅地整理著袖口："无非是形而上者谓之道，形而下者谓之器那一套，换个说法罢了。"

  瀚文学院的学子已经开始在草稿纸上默写《南山·天地卷》的句子了。

  唯有谢文，看到这个题目时眼睛一亮。

  这题，他会啊！

  香炉点燃，计时开始！

  眾学子纷纷提笔，讲堂內顿时响起一片沙沙的书写声。

  青松学院的代表果然延续了他们一贯的风格，开篇就是："夫道者，天地之纲纪；技者，万物之末节..."

  通篇强调要"以道驭技"，將技艺视为通往大道的阶梯，文章写得四平八稳，引经据典，典型的科举范文。

  青松学院的学风把“道”当成宇宙的总开关，把“技”贬成螺丝钉，先立一块“天地纲纪”的大招牌，再告诉別人：手艺、科技、奇巧不过是“末节”，只有拿来“载道”“补道”才算正当。

  换句话说，技艺本身没有独立价值，得先通过“道”的政审才能上岗。

  思想核心就是：重本轻末、重道轻器，一切新奇玩意儿都得给道法礼法打下手，不许出彩抢戏。