040 先生

  三杯之后。

  耶律阿海落座，此时再看向丁鸿渐的目光，就和之前完全不同了，甚至还多了三分敬重。

  两个人都有灭金之志，这就是志同道合。但仅仅是志同道合，还不足以让耶律阿海如此敬重。

  真正的原因是......称谓。

  刚刚见面的时候，丁鸿渐对耶律阿海的称呼是耶律將军。称呼职务虽然正式，也很公事公办。

  等镇海表態二人都是来祝贺之后，丁鸿渐称呼是耶律兄，这就亲近一点了，但是在草原上也是稀鬆平常的说法。

  因为他对镇海的称呼是镇海大哥，明显对镇海更亲近一些，对耶律阿海只是尊重。

  唯独到最后，谈到灭金之后，志同道合，丁鸿渐的称呼马上改成了耶律先生。

  从耶律兄变成了耶律先生，那代表的含义就不一样了。

  在古代，称谓是不能乱叫的，这是很严肃的事情。

  不像是现代，名片印刷没有审核制度，就算你隨地大小便，別人都能在某个领域叫你一声老师。

  但“先生”这个在后世烂大街称谓，在古代可不一般，是对年长有德业者的尊称。草原上基本没有这个传统，但在宋国、金国，文人之间互称“先生”是常见的。

  关键就在这！

  耶律阿海是契丹贵族后裔，读书明理，有文化修养，是懂儒学的。丁鸿渐用儒家文化中的敬称称呼他，既显尊重，也强调了相对於纯草原將领，两人在“文化背景”上的共鸣。

  这就是儒学最牛也是最烦人的地方，那就是能通过一两句话，甚至一两个词语，就判断出是不是一个圈子的。